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笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”从这段文字中可以看出长孙无忌虽然将大部分的堵住都押在了李承乾身上，但是却也并非对其抱有全部希望，所以严厉告诫，以免惹祸上身、
悟空按下云头，直至花果山。找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去许久？把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了！大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣！”悟空闻说，心中大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。”悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或雷或电，我等不知有多少路。”悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来！”从这段文字中可以看出李承乾的东宫太子之位是有所动摇的，好在其与朝中众臣有联系，所以还算是稳如磐石。
却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐道：“大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”悟空闻说，满心欢喜道：“汝等在此顽耍，待我去来。”从这段文字中可以看出李承乾已经暗中招兵买马，准备积聚实力了。
次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、貉、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。从这段文字中可以看出太子党已经有了一定的势力。
孙悟空龙宫借宝，地府中一笔购销了生死簿，说明太子党已经开始对朝中的反对派实施打压。玉帝本打算派兵镇压，太白金星提议说：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。说明太宗皇帝虽然对于太子的所作所为有所耳闻，但是若是就此废掉，还是极不情愿的。
孙悟空官逢弼马温，暗示其有足疾，据说是骑马摔伤的，太宗表态太子虽有足疾，并不影响走路，所以太子之位不能轻易废立。
孙悟空下界做齐天大圣，暗示李承乾并未理解太宗皇帝的苦心，依旧我行我素，意思明白的很：老子我等不及了！
孙悟空不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。从这段文字中可以看出太宗皇帝对于李承乾实施了最大限度的宽容，李承乾也是稍稍有所收敛，但是其高人一等的本质是一点未变，意思也很明白：那我就等等，再等等！
孙悟空看管蟠桃园说明其李承乾的太子之位是没有悬念的，但是蟠桃会上并没有邀请其参加，于是大闹天宫，说明李承乾唯恐出现变数，于是兴兵举事，意思是：该摊牌了，老子一分钟也等不下去了，你可以自立为太子，位列九五，老子也照样可以学习效仿!你下去，该我了！
孙悟空闯下弥天大罪，却没有被杀死，而是被压于五指山下，代表李承乾在唐太宗保全下，被判充军到黔州，参与政变的赵节、杜荷、侯君集皆处死。贞观十九年(645年)郁郁而终(墓志为贞观十七年十月一日(643年11月17日薨)，唐太宗为此罢朝，葬以国公礼。
如果这些假设成立的话，才可以解释为什么孙悟空会有那气死高俅的发迹史，羡煞童贯、蔡京的人生传奇。当然，以上只是作者本人对于孙悟空的原形的推测，至于西天取经中的孙悟空，则和李承乾没有什么关系了，这一点读者应该明白。毕竟压了五百年了，就算是同一个人，也会再五百年的时间内心性大改，变成另外一个人。
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