真-妄想同萌（03）下 (第1/2页)
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<p> 第三章神乐舞=母乳（７）
两把野太刀，在修伊手上变换好几次颜色。
开始是红蓝两色，接著是整片黑暗，但从神乐舞开始之後，却又变成神圣白色──比夕阳余晖更加耀眼，没有任何杂质的纯白色。
铿！
新生们睁大双眼，注目眼前上演的神乐。
名少年置身於许多巫女里面，昏黄的天色之下，他引领大家奏出神乐。
“啊，他就是、修伊……学姐们每次都很兴奋说著的，修伊？爱尔萨德……”
“看上去，感觉好快乐的样子……”
这首神乐，是曲镇魂之歌──在残酷的战场杀戮後，希望众多灵魂能够获得安息，献给他们的歌曲。
作为主调的歌声，没有用上过多技巧，但其中飘汤出来的纯粹音质，令人感受到唱歌之人的心境，让听众不由自主置身其中，起为亡者献上祈祷。
新生们心想，若自己不是当个听众，而是能够参与这曲神乐就好了，也让她们理解学姐们殷殷盼望修伊到来的理由。
这样的心情，随著神乐的每个音符，在那对对年轻的胸部中回汤，出现阵阵温暖，感觉全身力量都往乳房集中似的。
等她们练习再多点的话，就会知道这个反应，是身体跟神乐连动的象徵，毕竟，她们都已经满十五岁，是能够实际演练神乐舞的年龄，胸前也都发育出巨乳，即使还没有母乳，但身体对於神乐的接受度，依然相当明显。
新生们屏气凝神，凝视前方不远处的神乐主，以及在身边翩翩起舞的众多巫女，当下的专注程度，比之前自己献出神乐的时候更强。
“此久宣良婆天都神波天乃磐门乎押披伎氐天乃八重云乎伊头乃……”
在马匹上起舞的两人，唱出段自然歌声。
带著心愿的歌曲，引出潜藏於众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷纷用手中的乐器伴奏。
这首歌的歌词流传已久，对修习神乐的人来说，更是基础中的基础，但当下由修伊跟巴谱出全新旋律，进而衍生出更深层的意义。
丰富却不落俗套，洒脱又不失美感，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中回汤，献给埋骨於此地的亡者。
即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反而恰到好处引领各种乐器，融合出段撼动灵魂的声音。
“千别伎尔千别伎氐闻食左牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐……”
纵使在马背上这么狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐铃的巴，却点都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面样，跳出不可或缺的御神乐。
基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的过程中，每个人的资质不同，对於神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，为了达到效果的最大化，都是分开练习，不可能次就几十个人起跳出神乐舞，更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。
然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚，但出於神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐主的调遣。
但说明白点，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。
“高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎搔别介氐闻食左牟此久闻食志氐婆……”
斋宫打的主意是，单靠修伊跟巴的合作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏出令神灵满意的神乐，至於其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多么精湛的神乐技术，讲句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。
事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什么如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。
对於修伊而言，他并不会管这么多，毕竟从他学习神乐开始，直都是以大规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复数巫女的状况下进行。
不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为自己神乐的部份，这也是神乐主的必备能力。
在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐。
“罪都云布罪波在良自登科户乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃如久……”
然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。
不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。
最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就是少女们胸前那对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜乳汁。
说得明白点，少女与神乐主亲近的程度，等於──母乳。
母乳除了是神乐的副产物之外，同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。
神乐原本就是以合奏的方式呈现，由神乐主决定好神乐舞的曲目，集中所有人的意识，如此形成的神乐舞，才能吸引神灵前来聆听。
所以，在御神乐当中，神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识，也意味著神乐是否能够成功献给神灵。
“朝乃御雾夕乃御雾乎朝风夕风乃吹拂布事乃如久……”
纯粹、和煦、渲染、亲近。
虽然吟诵祝词的人，只有修伊跟巴两人，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声清楚传遍周围每个少女的耳里。
修伊跟巴将祝词献给神灵，修伊双手挥舞野太刀，巴则是在马背上踏出复杂脚步……真要说的话，是踏出神乐舞步的同时，整个人在修伊身上磨蹭。
铃！铃！铃！铃！铃！
随著每次的铃声，巴就再次把乳房贴向修伊，随著手腕挥动神乐铃的动作，巫女服里面的胸部，也起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来回不断磨蹭。
虽然说马背上的空间本来就不大，但巴几乎是完全贴著修伊跳舞了，然而，巴的节奏却没有任何失误，魅惑人心，却又不损神乐主的神圣感，这就是巴独自掌握出来的神乐舞吧。
仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫女服，两侧胸前各自突起个粉红色的圆点，而且不断往外流出水滴，形成诱人水渍，而且随著神乐舞的舞步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟著变得越来越大。
“大津边尔居留大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃如久……”
这也连带影响到周围的少女们，纷纷用羡慕的眼神盯著巴，很想跟眼前的大御巫样，用身体磨蹭神乐主，同时，感觉身体出现阵热度，这股热度流遍全身，最後集中到胸前，化为阵阵的酸麻。
在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了口水，想必她们自己也明白吧，在制服底下的早熟胸部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出现跟巴样的水渍，代表她们也流出了母乳。
不知为何，这群学生通通没有绑上缠胸布，因此胸型看上去更为立体，胸前两颗粉红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从粉红突起的最前端流出，布料吸饱水分，完全浮贴在胸部上面了。
然而，当中有几名少女不太样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。
滴、滴……咻噜～～咻～～
她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不样的声音，高高撑起制服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。
菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了，因为这很明显是神乐的进阶境界──喷乳。
在众目睽睽的状况下，胸部不受控制喷出母乳，虽然相当舒服，不过对於小町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能把头垂得低低的，忍耐母乳造成的快感，同时努力维持笛声不要走调。
“彼方乃繁木贺本乎烧镰乃利镰以知氐打扫布事乃如久……”
这首歌算是神乐基础中的基础，也是学校练习必备的曲目，毕竟在场的少女们，神乐经验参差不齐，与其临时跳出困难曲目，不如选择最基本的祝词，如此失败机率也必较低。
如果是只有修伊跟巴两人，跳出神乐舞的状况下，他们当然不会这么做，但目前是有著大量学生同时演奏，只要能够顺利整合所有人的意识，如此呈现出来的神乐，反而更能吸引神灵。
合奏原本就有这种好处，不论个人的程度如何，就算当中有人实力真的很差，但只要音乐能够顺利聚集起来，也能奏出好听的音乐。
为了这些经验尚浅的学生们，斋宫才派了几个巫女，协助调整所有人的演奏方向，只要能够互补彼此在乐曲上的缺陷，就能完成神乐最低程度的要求。
然而，神乐还有个最重要的前提，就是要统整所有人的灵魂，让大家的想法“成为个整体”，这样的音乐才能献给神灵，至於能否达成这个前提，就要看引导少女们的神乐主了──简单来说，就是神乐主的个人特质。
“遗留罪波在良自登祓给比清给布事乎高山乃末短山乃末与里……”
既然已经将演奏的工作，交给周围的这群年轻少女，最重要的神乐舞跟祝词吟诵，自然就是位在正中央的修伊跟巴了。
这首歌确实是基本中的基本，学生们跟几位巫女也是老老实实，照著流传数百年的旋律演奏，但在这些少女们的耳里，听起来却是完全不样的曲子。
祝词完全雷同，切就是依靠献歌之人的能力，巴唱出连续不断的悦耳长音，以及两种节奏不同的铃声，衬托出神乐最为重要的部分。
“佐久那太理尔落多岐都速川乃濑尔坐须濑织津比卖登云布神……”
修伊抬头望向天空──那片红得快要令天空燃烧起来的太阳，个几乎与两年前模样的夕阳。
他脑袋里回想起那幕，回忆自己成为神乐主的源头……两年前，在血红山谷里发生的事。
眼前这位黑发少女的锲而不舍，丰满乳房带来的温暖，让自己发誓与她订下契约，这就是成为神乐主的原点。
所以，修伊再次把视线拉回来，黑发少女的双眼始终凝视自己，柔软身体跟自己紧密接触，胸部软绵绵挤压著，跳出大御巫独有的神乐舞。
发现修伊正在看著她，巴也以灿烂笑容回应，身上薰出的浓浓乳香，更是飘入修伊的意识深处，手肘感觉到两颗硬硬的突起，温热母乳跟著流出，是他每天早上必定饮用的，这应该是巴的乳头吧？
巴的胸部相当鼓涨，跟神乐产生连锁反应，然而，就算母乳不断分泌出来，她演奏出来的神乐依旧没变，那么，自己能否保持当时的心情，献出神乐呢？
“大海原尔持出传奈牟此久持出往奈婆荒潮乃潮乃八百道乃……”
铿！铿！铿！铿！
铃！铃！铃！铃！
神乐舞来到中盘，野太刀跟神乐铃分秒不差奏出响音，两者的高亢声音，在少女们的心中回汤，引出潜藏胸部里面的神圣能量。
若是从修伊的高度看过去，随著乐器不同，每个少女的乳房带，都各自散发独特的淡淡光芒，制服里面的白色乳丘，此时变得又圆又挺，身体也渐渐发热。
浅桃色的乳晕同时充血，母乳沾染制服，散发相当淫秽的光泽，然而，少女们纷纷露出了喜悦表情，神圣与快感交织，这是她们期待已久的感觉。
在平家巫女的指示下，她们配合神乐主的节奏，跟著让自己的乐器发出声音，每次演奏、吹奏，就会有阵甜美电流窜进胸部，让乳头淫荡站起，制服也出现母乳流下来的轨迹。
“八潮道乃潮乃八百会尔坐须速开都比卖登云布神持加加吞美氐牟……”
神乐笛、和琴、神乐铃、笏拍子、筑前琵琶、筝，几种不同的音色起加入，神乐音符填满整个空间。
即使胸部装满母乳，乳房比平时沉重几分，母乳刺激著少女们内心的深层欲望，但她们仍然没有停下乐器，每个音符都有仔细表现出来。
虽然她们无法像巴那样，尽情用胸部摩擦修伊，但她们仍以粗糙动作挺起乳房，展现年轻美好的弹性，希望神乐主能够看她们眼。
歌声、舞蹈、乐器，经过修伊的整合过後，有如绘画般，将各种不同的线条与颜色互相结合，得以勾勒出幅元素丰富的作品。
少女们凝视著神乐主不放，耳朵更是不愿错过任何句歌声──祝词献唱，原本就具有这种魔力，也只有献出歌声的人，将所有乐器的彼此干涉部分，完美汇聚起来，才能形成曲感动神灵的神乐。
“此久加加吞美氐婆气吹户尔坐须气吹户主登云布神根国底国尔……”
修伊跟巴共同吟唱最重要的祝词，然而，巴刻意让自己的歌声，表现得虚无飘渺，将自我意识压到最低，只为了将神乐主最重要的特质，拉抬到最大极限。
少女们同样拉长耳朵，那个歌声，没有过多技巧，却足以唤醒聆听者心中的思绪，勾勒出个模糊、却极有存在感的深刻印象。
那个歌声不存在任何杂质，彷佛将自己的灵魂，完全灌注到歌声的旋律之中，才能表现出如此纯粹的声音。
歌声在这群少女的心中回汤，感觉到自己与神乐主的相连部分，进而让感官获得协调。
随著对神乐的投入，她们身上的光芒越来越强烈，神力也接连刺激胸部，制服里面紧紧束缚的饱满乳球，新的母乳不断产生出来，原本就高高隆起的年轻乳房，此刻似乎又变大了些，制服上面的校徽，看上去也莫名有种吸引力。
或许是母乳的缘故吧？这些乳房传达出相当强烈的母性，跟随呼吸节奏上下起伏的乳房，传达出极为活泼的跃动感。
“气吹放知氐牟此久气吹放知氐婆根国底国尔坐须速佐须良比卖登云布神……”
就如前面说过，母乳是神乐的副产物，也是跟神乐主之间沟通的桥梁，母乳分泌多少，也代表巫女在神乐中所占的比重。
换个意思来说，就是只要跟神乐主搭配演出神乐，巫女就定会出现母乳，若是跟神乐融合得越深，母乳当然就分泌得越多。
受到母乳刺激的少女们，这种生理上的快感侵蚀乳房，随著神乐演奏下去，阵阵电流更是往乳头集中，让母乳更是加速分泌，每个少女的胸前，都很明显湿了片。
然而，母乳正是与神乐主配合的象徵，代表自己与修伊的神乐产生反应，也同样是这曲神乐的份子。
这让她们相当高兴，先是看著彼此的胸部，发现大家母乳都样流个不停，这稍微减低她们的害羞情绪，之後再对同学们轻轻微笑，想必她们也明显感受到，这次神乐演奏中，跟平时自己的表现有著相当差异。
最後，她们纷纷抬头，捕捉不远处唱出歌声、指导众人的修伊。
那瞬间，乳房内部出现阵激烈酸麻，被乳头顶得高高的制服周围，乳色液体接连流出，跟随重力往下滴到地上。
尽管她们的技巧仍显生疏，无法独立演奏出神乐，但是有了修伊这位神乐主，以及身为大御巫的巴，还有几位平家巫女的协助，让她们的实力往上跳了好几层，
少女们相当享受这种感觉──将自己的灵魂化为音乐，与修伊同演出神乐，流过身体的微微电流，以及胸部不断出现的鼓涨刺激，自己身上飘出的母乳芬芳，这都是她们与神乐主连为体的证据。
她们置身在神乐之中，更是期待神乐带来的激情，等到这曲神乐结束之後，究竟会是什么样的快乐等著自己呢？
“持佐须良比失比氐牟此久佐须良比失比氐婆罪登云布罪波……”
断音。断音。断音。断音。断音。──野太刀的敲击声，与神乐铃的铃声完美重叠，强烈到让整首曲子改变节奏的尖锐声音，宣示神乐即将来到尾声。
周围突然冒出阵强光。
这阵强光与黄昏的橘红光芒，有著相当明显的违和感──那是安抚此地死者，引导死者前往冥途的神圣白光。
源源不断的神圣力量，随著歌声亮灭，同时渐渐往中央的三名少女收束集中，接著传导至巴的身上，经过巴的神乐术式调整，藉由乳房的紧密接触，传达至修伊体内，爆发出更加强大的力量。
这股力量跟空中的白光结合，形成无数个拖著长长轨迹的光球，朝这片原本是战场的土地砸落。
原本战死在这块土地的灵魂，怨念终於获得中和，得以踏上前往冥途的道路，和煦温暖的力量，也在少女们的身上起了作用，刺激胸部的敏感内侧，阵阵扩散开来的快感，几乎麻痹脑袋的电流，最後汇聚到乳房前端，母乳也咻咻喷了出来。
即使是年级，还没资格参加神乐的学生，同样也置身在神圣的氛围之下，但眼里却看著学姐们奏出神乐的姿态，令她们双脚不由自主摩擦，按著刚发育不久的乳房，扭动身体。
原因在於……
“在良自登祓给比清给布事乎天都神国都神八百万神等……”
这些年级的学生，她们看著眼前这幕，看得相当清楚。
应该说，学姐们的生理反应，深深烙印在她们的视网膜──眼前这种带有强大神圣性的白光，真面目其实就是少女们，最为新鲜美味的母乳。
来到神乐尾声，原本只是轻轻窜过胸部的刺激，此时彷佛挤牛奶样，刺激发育成熟的乳腺，乳房内部传出的甜美麻痹，让少女们拼命忍耐，整张脸红到快要烧起来。
麻痹到达乳房前端，彷佛有手指摩擦乳头似的，而且有某种恰到好处的力道，以搔到痒处的感觉刺激乳头，母乳也跟著涌出。
神乐演奏非常消耗体力，少女们乳房早就渗出层汗水，吸住制服，布料里面的隆起曲线，也是毫不吝惜展现出来。
但令少女们更在意的是，比起汗水更加黏稠、更加芬芳的母乳，早就不受控制接连流出，这些人数、这么大量的母乳，把原本绿意盎然的草地，染成片令人想入非非的乳白色。
五天来，所有人都持续演奏神乐，能量持续累积在胸部，做好分泌母乳的准备，也让她们感到胸部很撑很难受，藉由修伊的演奏，母乳才得以从乳头释放出来，几条乳汁白线沿著高耸坡度流下，弄湿制服、裙摆、袜子，全身都是母乳芬芳。
母乳的质与量，都跟她们平常截然不同，香气、浓度都多了好几分，这是依赖神乐主的指挥，是属於她们跟修伊的特殊母乳。
那些年级的少女，她们曾经听学姐说过，演奏神乐会是什么样的状况，但实际看到学姐喷出母乳，还是令她们面红耳赤。
不过，耳里听见的神乐节奏，依旧没有出现任何错误，学姐们、平家巫女、巴，她们的意识都跟著修伊，享受这种将音乐献给神灵，全身上下跟神乐互相作用的感觉。
胸前喷出母乳，让少女们脸庞像是煮熟的虾子那样，红通通的，但她们看著身边的同学，纷纷露出笑容。
跟随修伊奏出神乐，是这么舒服的感觉吗？甚至让她们觉得，即使手里不用乐器，只要像巴那样唱出歌声，也能表现出动听的神乐。
“共尔闻食世登白须……”
少女们身上的变化，代表跟神乐主之间的关联，在神圣白光的空间中，这些大量喷洒出来的母乳，等於打破她们跟修伊的隔阂。
这也代表，个长久等待挣脱束缚的意识，即将就此苏醒。
这是事实，也是修伊跟巴来到此地的理由，但少女们并不晓得。
个全新的缘分，即将在这里缔结。
铿！
铃！
野太刀与神乐铃共同发出了单纯响音，只为了宣告神乐就此画下句点。
几位平家巫女跟著停下双手，少女们也是纷纷放下手中乐器，只是，她们依旧陶醉在刚刚的歌声之中。
神乐主与大御巫吟唱出来的浑厚歌声，让在场除了巴以外的所有女性，都整个人陶醉其中，脑海里面，巴的歌声只是衬托，占据主要位置的，只会是修伊的旋律。
她们听得忘我，即使歌声画下休止符，她们意识仍然无法挣脱，继续沉浸在刚刚神乐带来的高度余韵，感动化为电流，窜过全身上下，最後汇聚到胸前那对沉重果实。
因此──
“主人，太好了呢！”
巴高兴到满脸笑容。虽然她平常总是想着怎么压榨主人，但此时也是难掩心中的感动，毫不掩饰表达自己的喜悦。
修伊同样是松了口气，即使迟到五天，但神乐成果是相当丰硕的。
除了年级的新生之外，这些女生大部分都是熟面孔，也就是之前曾经搭配过的少女，这点在意识的凝聚上，也是很有帮助。
“是啊，神乐成功演奏出来，算是达成任务了。”
“不对喔，我不是说这个。”
“渡化怨气，让这块土地获得净化？”
“别挣扎了，主人。有这么多的母乳，主人身为神乐主，要负起责任全部喝光喔。”
“你能不能别说得这么理所当然？我直想忽略掉啊！”
“几十人的母乳，这下子，主人晚餐就有著落了呢……不对，或许连明天早餐也……”
“该死，就算这样也喝不完吧……”
“不过，主人得先把我的母乳喝完，没有其他选项喔？”
“你又想让我过著嘴里只有奶味、没有其他味道的日子了！？”
“请主人做好觉悟。主人身上的封印也差不多到极限，我也得替主人选个契约对象呢！”
“等、等下……”
“来不及了呢？献给八百万众神──乳为神力，乳为所见，乳为真实！此即印证吾主的盟约！灵魂化为母乳，为了吾主而奏！”
巴不给修伊挣扎的机会，双手抓紧神乐铃，又是段神乐响音。
清脆声音瞬间出现，带有特殊目的的声音透过结界，挑动周围许多胸部轻轻颤抖，让神乐能量口气爆发出来。
“将母乳献给我家主人！起！”
随著巴的指示，在场少女、巫女的饱满胸前，都跟著出现更加刺激的异变──
“呀啊啊啊啊！”
“母、母乳……不受控制了……嗯嗯……”
“啊啊、呜！制、制服都湿了……这、这是怎么回事……？”
