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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第31章 成熟
哈小全现在的办公楼还是单治在位时,向区政府争取来的,是街道办事处实行并街后富裕下来的。哈小全的办公室在四楼的阴面。已经是秋末冬初的时候了,屋里还没有通暖气,哈小全感觉有点冷,便站起来在屋里来回踱步,他看见外面高大的泡桐树,叶子已经发黄,坠落的满地都是。“等到秋风尽,秋叶落成堆,能陪一起枯萎也无悔。”哈小全情不自禁地哼起了时下最流行的“两只蝴蝶”。吴双一早打来电话说,今天有些不舒服,打算休息一天。每次她有事不来,从来不给王大正打电话,总是让哈小全转达。吴双再没有提出国培训的事。哈小全想,她一定是在刘区长那里挨了批评,或者,刘区长给她许了什么愿,诸如,明年我出国,让你免费陪同云云。总之,这件事总算没有掀起什么风波,就这样悄无声息、不了了之了。但她心里肯定是不痛快,今天不来上班肯定是最好的证明了。
办公室主任见吴双没在,就进副局长办公室来,把门关上,悄悄地对哈小全说:“哈局,我挺佩服你的,别看你年轻,很有见识,出国这件事分析得多好啊,昨天把我吓坏了,真有点不知所措。”
“你别捧我了,这不是明摆着的事?我只希望,咱这局领导班子,和和气气,不闹意气之争,求大同,存小异,维持个好局面,多为百姓干点事,你好,我好,大家都好,这有多好!”
办公室主任深深点头赞同。哈小全扔给他一只红云,他们都点燃了。哈小全又说:
“咱这些年轻人,不利于大局的话不说,不利于大局的事不做。办公室的同志们,是领导身边人,更要把握这一点,要正确处理好与领导的关系,处理好与下面科室的关系,处理好对外关系。要多给领导提供正面信息,少提供或不提供负面信息……”
两个人聊了一阵子,办公室主任就退出去忙自己的了。
哈小全今天没什么事,便打开电脑,上网浏览新闻,浏览完了新闻,就打开搜狐的读书页面,一下子被吸引进去。
哈小全的深刻源自他的勤奋读书,他把许多时光都消磨在了图书馆、书店,他把许多金钱也都消费在了买书、读书上。他在家里、单位的藏书,不下几千册。八十年代后期,国门大开,西方文化随之大量涌入,哈小全如饥似渴地往肚子里装了不少西方的东西,什么弗洛伊德、萨特、马斯洛,什么马尔克斯、卡夫卡、福克纳,什么西方政治、西方经济、三权分立,但他学了半天,仍然摸不着头脑,仍然感觉与社会格格不入,当然,对彻底改变自己的命运也没起什么作用。他于是转而研究中国的麻衣神相和四柱预测,完全是因一时义愤,悲叹自己的命运不济,不料,这些东西和中国传统文化一脉相承,由此扩展开,他大量阅读了老子、庄子、孔孟、大学 中庸、史记等等,这些原著他读起来很吃力,好在有许多白话译书,特别是南怀瑾的“论语别裁”“孟子旁通”“老子他说”之类,更让他大开眼界,哈小全读了这些书,感觉豁然开朗,茅塞顿开。他终于明白了,都是“文革”害了人们,“文革”把过去好的东西、老祖宗的精华一股脑地否定了,打倒了,扔进垃圾堆了。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,老祖宗为知识分子指出了一条正确的入世之道,最重要的是个人修行是立身之本。达则兼济天下,穷则独善其身。当代人大多是从“文革”时代过来的人,谈修养色变,以粗俗为美,常常任性胡为,为一己之私常常争得头破血流,甚至产生了拜金主义,享乐主义。哈小全认为,在这物欲横流的世界,到处都是不良诱惑,真得学点优秀的传统文化以修身。哈小全在青干班学习时,还以“让我们都来补点优秀传统文化”为题,在班里做了精彩演讲,博得了老师和同学的热烈掌声。自此,他也把那愤愤不平之气压下去,变得平和不争,反而好事连连,就连多年的胃病都不治自愈了。
在单位里,和他能谈得来的,只有黄隐一个人,这家伙也经常是手不释卷,在黄隐的影响下,哈小全还读了美国的戴尔?卡耐基的“人性的弱点”“人性的优点”、拿破仑?希尔的“成功学”。两人在一起经常交流,谈天说地,纵横捭阖,指点江山。黄隐辞职后,两人见面机会少了,有时通过电话交流,一谈就是半小时,有时干脆通过互联网发邮件。
哈小全从搜狐网退出来,又进入自己的新浪网免费邮箱,这两天因为工作忙,一直没有打开邮箱,邮箱里有黄隐发来的两个邮件,哈小全看了一下,都是黄隐读书有感而发的心得。哈小全心想,这厮现在终日花天酒地,也非本意,无非是逢场作戏,全是为了生意,他内心中仍然守着自己的一片净土,仍然有自己的不懈追求。于是,他思索了一下,开始写起来,一个多小时后,他给黄隐发了这样一个邮件:
黄隐贤弟:
前书未致,后书未复,此皆兄志之不坚、疏懒成性也。近观弟之学猛进矣,此皆有恒也。学问如逆水行舟,不进则退。今兄望弟之项背,羞愧无颜,当奋起直追,望弟渐进,兄须猛进也。然弟若猛进,兄断勿掣肘,以求同进。此不合邓公“先让一部分人富起来”之政策也。哈哈!
与弟坐而论道,不亦乐乎,且补益甚深。弟之思深而明,气势磅礴,为兄每每叹服。弟素有大志,胸藏锦绣,腹有良谋,又兼经世活学,弟于今已立矣。弟家学可谓不薄,高等学府出身,躬事名师,折服曾文正公,往来无白丁,志且弥坚,岂非大器成哉!然须待价而沽、伺机而动。曾文正公曰:以为事功之成否,天命居其七,人力居其三。谋事在人,成事在天,但不可不谋。天时,地利,人和,缺一不可。宜早知天命,择其善者而从之。
兄本愚钝(此非效曾氏之谦,此实言也。)虽家学尚厚,二十载读书,庞杂而无所从,虽有些许进益,然茅塞迟迟未开。始终随时俗沉浮,疏慢成性,无志常立志,用心常躁也,做事不能专一执着,随心所欲常逾矩,每每美其名曰:“顺乎自然”,似独得老庄之真谛也。勿笑,勿笑。
兄于今已觅症结所在,乃抛中学而就西学焉。西学虽善,然不改之则不能救吾中华,人性虽张断不为国民所容也。西方善裸,东方善裹,此国之习也,虽万代不可弃也。故吾辈须尽心竭力而补中学。
补中学以修身齐家治国平天下也!立德,立功,立言,窃以为当首推立德也。德之不立,何言立功立言者也。立功须依立德,然功之不立,何以立言?
立德者何也?高远之志也。德有大小,小德者,仁也,爱人也,传统之美德也。大德者,天下为公,以天下为己任。我辈性本善,然不可谓小德者立也,久为世俗濡染,又兼不就中学,积恶习颇多,是以先修小德以立身,洗心革面,止于至善。终当以立大德为重,万变不离其中,三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
立功者何也?德行也。修身齐家、锦绣胸怀、以待天时,身体力行以成事功,天命成则成矣,达则兼济天下,穷则独善其身。当择其善者而从之。又须生而不有,为而不恃,功成而弗居,此至境也。
立言者何也?功成则德布天下,声名远播,言可立也。人微则言轻,功德不立,何以立言?立言乃为教化世人,本不为张私名也。
曾氏乃臻此至境之楷模也。然其用力太过,早生华发,命促身亡,以致“出师未捷身死”之憾。功成名遂而不退,以招“天津教案”之祸,留恶名于后世。
毛氏独服曾文正公,然其功成不退,以致为害华夏十余载矣,不可不谓之一大憾事也。
蒋氏亦深服之,然其为人拘泥,尚虚表而无其实也,不重民心,逆天而行,不知天命,勉为其难,终其败也。
吾辈于此三人,纵万一不可及也,然其前车之鉴不可不察。