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“仙人道士非有神，积精累气以为真。”
苏素遍览地星历代道藏，其中最推崇的就是这一句话。
一语说请，修行之秘。
外人不明就里，以为神异，其实多半都不明就里，不知其中变化运转之秘，以讹传讹，导致神秘。
就修行之人而言，必须破除这种迷信，做到不盲从师长。
修行最终还是要落到实际之中，而法门多是前人开创。
既然都是人创，那前人可以，今人也可以。
万事万物，总是要从无开始。
就算是换了天地，从零开始，苏素也有信心重新整理出一套系统的修行脉络出来。
“此世灵机，清浊各半，地底深处，蕴藏地狱浊气，显化魔物，不过这时候还不妨事，陆地上灵机清澈而精，可以汲取炼化，以壮本身元气。”
那么，起步要怎么做呢？
如何，才能将外在的天地灵秀之气，开辟之后尚未完全化为万物的精纯灵机，加以炼化，纳为己有？
这是一个难题。
地星之上，也有服食之法，存想外来云霞之气、水泽之气等等灵秀之气，自呼吸而入。
可惜地星灵机匮乏，收效几乎为零。
苍梧界道脉，入道之前，先要背诵经典、培养道性，再存想静心，接引外在灵机。
以苍梧界灵机环境，如此入道，需要半月到三年不止。
苏素命人修筑了高台，每日面对日月星辰，默默存想这三光之气进入身中。
数日下来，收效甚微，甚至还不如苏氏家传的吐纳功夫。
内视之中，苏素发现内气增长幅度，还不如呼吸吐纳，转化水谷之精来得有效率。
“这方天地灵机颇为厚重，存神之法，对灵机吸引之力，并不算上佳。”
并不是法门不好，而是灵机厚重，寻常凡人，入静之中那点心力，对灵机摄取之效，就远不如苍梧界。
粗略估算下，效率可能只有六分之一甚至更差。
“这么换算下来，存神之法筑基，在此方天地，需要六倍以上的时间，资质优越的需要一年多，资质差的能拖到十八年······此法，不足取！”
入道之期，绝不能太长，拖得太长，气血两败，年齿太大，更加难成。
“灵机厚重，易于沉积，或许便有天生灵物，可为入道之引，或采集药材，合成丹药，唤作筑基丹。”
万事万物都有利弊，灵机厚重，也有好处。
不过这种事情，不是眼下他的人力能做的。
寻觅药材，辨明药性，都是浩大的工程，非一人一代能成。
苏素用朱笔，在兽皮上缓缓瞄着，将自己的想法记录在上面。
未必有用，但却也是个思路。
“还是得从本土着手，因地制宜，这苏氏代代相传的粗浅吐纳术，也是有潜力可挖掘的。”
以苏素的思路去看，这苏氏的吐纳之术，并无什么神异的。
无非是简单的存想、吐纳的节奏，以及一些朴素的炼养之说。
起初，静坐不动，心神放松，久久杂念减少，存想呼吸之中，有日月进出，气流汇聚脐下三寸，人身正中。
最初只是幻想、空想，久而久之，就真的生出气感，有热气汇聚下田。
这就是精化为气。
心神意识参与其中，促使人身五谷之精，化为可控之气。
自记忆之中可知，这套炼养吐纳之术，练习纯熟，可进入胎息之境。
“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”
所谓胎息，就是不用口鼻呼吸，如胎儿在母亲腹中，孕育之时。
“胎息之中，止念入定，百脉齐通········”
找出这段口述的经文，苏素有些兴趣。
开拓荒地，各种杂务并不算多，苏素将各种事务一一分派下去后，再次投入了研究。
入定静功，需要经常的锻炼，才能做到大定。
苏素早有根基，对此驾轻就熟。
当下将意念注意到呼吸之上，均匀呼吸，默默计数。
数过一百，从头数起，周而复始，渐渐杂念渐去，静中种种气感纷纷纭纭。
最终唯剩下一念澄澈，而周身气感非常强烈，无数细小的，或凉或热，或酥或电，寻常微不可查的气，在身中身外，不断穿梭往来。
“人身好似一方小天地，每时每刻都在于大天地交通，外来交换，除却口鼻之气之外，种种精微之气，也通过各种细微的经脉穴位，来回交换。”
这等领悟方一生出，就被他视为杂念摒弃，整个一念寄托在绵绵若存的细微呼吸之上。
呼吸间隙，越来越长，呼吸之气，渐渐不存。
终于，呼吸戛然而止，心中生出一种大恐慌。
就如同初次下水，无意中在水底仰望着水面时，生怕再也回不去的那种恐慌。
