第857章 打僵尸 (第1/2页)

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第三，民族感情角度：在清初，满人入关时，大肆杀戮，很多平民百姓死在他乡，于是出现了运尸人的工作，将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人，尸体会自己跳着走。

并且，反清复明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清复明的志士，贬低满人，因此这些会跳的尸体就被安上了满人官员的样子。

而且香港是在清朝手上被英国割据的，因此香港人心里有怨恨，于是拿清朝调侃，这是香港文化的一部分。至于为什么选择官服，则是因为民间反清、反贪的表现，是士大夫文人的想像和社会寄托。

第四，影视学角度：

清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，顏色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服顏色可能较浅、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在裡面。

所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代汉服，才有等一系列经典女鬼。试想，让聂小倩穿清朝官服，那该是一种什麼效果？

第五，民俗角度：

清朝有种道士叫‘训尸人’，他们具有引导尸体行动的一种法术。有很多有地位的以及有钱的人，在死去以后，希望落叶归根，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬，这时候就需要做尸体处理，道士一般会用他们的手艺把尸体做得僵硬，以便行走。然后打扮一下，这时候给它们穿上官服也是很摆谱的事。

赶尸人被称为‘赶尸匠’，大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天亮前投栈，揭起符纸，尸体靠墙而立。到夜间继续上路。

还有一种说法，指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

第六，文学史角度：

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的小说和读本等文学形式兴起了一个高超。民间通俗文学对于这类身边的怪事会做出不同的鬼怪等等的解释，僵尸就是其中一种。

这些东西也被更多的书籍和民间传说记载，被用到现在的一些电影的取材上了。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的及纪晓岚的。此二书可以说是‘僵尸大全’。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。

这是秦奋曾经在酒馆中听过的戏言，当时只是一笑置之，不过仔细想想，却也有几分道理。

除此之外，还有相似的是西方的吸血鬼起源，比较靠谱的解释是卟啉病。

卟啉病是一个用来描述血液中血红素生成不正常时症状的术语。某些这种疾病，比如皮肤生血性卟啉病，这导致毒素在皮肤上沉积这种疾病的患者通常对光很敏感，因为光能激活皮肤中的这些毒素。当毒素被激活时，皮肤会被侵蚀而导致毁容，包括嘴唇和牙龈的糜烂。这些因素可能导致了患者有着像尸体一样的腐烂的外表，同时他们还惧怕阳光。

而狼人的起源也很简单……没错，就是你想的那样，狂犬病。

狼人变身后，喜欢像疯狗那样乱咬人，你能说他不是狂犬病患者？

“糟了，怎得来了这么多僵尸？”这些村民胆小怕事，很快慌乱起来。

“就是，这些僵尸力大无穷，逮人就咬，被咬伤的人也会变成僵尸……咱们打不赢的，还是躲开吧。”

“没错，等太阳一出来，这些僵尸就没法动弹了……”

眼见着冒起了慌乱的苗头，秦奋眼神一冷，当机立断道：“都闭嘴！”

“现在高人正在乱葬岗斗僵尸王，我们如果不牵制住这些小怪，被那僵尸王召唤了去，到时候高人落败，咱们一个个都得死！”

“你们死也就算了，孩子们怎么办？”

“……”

人群顿时沉默了。就算是再老实巴交的农民，在涉及到孩子的问题上，也绝不会有半点儿犹豫。

护崽，这是所有哺乳动物的天性，写入基因里的本能。

村民们回头望了望身后的孩子，脸上的神情很快坚定下来。