第三百四十二章 痛苦需要排解 (第1/1页)

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蛰龙寺前，大战一触即发。

挑水真人和谢宝树都已经准备好了，在菩提州，虽然是佛宗的主场。但是他们，一点都不怕。就在要动手的时候，西边两界山，突然出来一声号角。

挑水真人脸色一变：“妖族进攻了，这里的事情，下次再说。”

谢宝树无奈，只得作罢。

挑水真人先去两界山，他随后就来。

韦陀菩萨看了一眼西方，也没有说什么。这一次大唐与妖族的战争，对世界的影响很大。他虽然是菩萨，但是也要考虑做事的后果。

四明神僧松了一口气，他最不想看到两方起争执。

一场闹剧，就这么收场了。景宁还有些不服气，恶狠狠的盯着韦陀菩萨，内心有想法。谢宝树拉着她走了，事态紧急，还是先去两界山要紧。

蛰龙寺前，老掌柜符雪园突然走上来，想出家为僧。

他这辈子，就这么一个女儿，现在女儿没了，心中的痛苦不知如何排解。余下的日子，他准备青灯伴古佛。谢宝树对他这个决定，比较支持。

佛宗虽然有恶人僧，但也有高僧。符掌柜能在这里找到一个归宿，也算不错。

四明神僧，决定亲自为符雪园剃度。这一次的事情，他也知道。对于这位金丹修士，很是同情，多的事情做了不了，只能告诉他一些排解痛苦的方法。

佛教对痛苦的研究相当多，由于所接引的众生根基不同，方法也呈现各种各样。小乘和大乘、显宗和密宗，都有各自应对痛苦的窍诀。

人人想寻求快乐，而实际上总会遇到各种不快乐。在大乘佛教来讲，面对不快乐，可以有两种方式来接纳。一种方式是，寻找痛苦在哪里？去找感到痛苦的这颗心。

它有颜色吗？有形状吗？到底是什么？

如果有较高的智慧，就观察痛苦的心在哪里，找着找着，最后痛苦的心都没有了；如果没有这种境界，要了解痛苦的来源，和对境的自性。真正懂得了，执著就会慢慢减少，痛苦也会消失。

无论如何，遇到痛苦的时候，不能逃避，也不能用其他的方式来转移，因为，一切痛苦的来源，根本是无明，只有智慧才能彻底解决。

佛教面对痛苦的方法是接受，接受是依靠智慧。

痛苦是我们每个人都不陌生的字眼，在这个世界上，痛苦的分类多之又多。拿我们人类而言，就有苦苦，坏苦，行苦这三大根本苦。以及生，老，病，死，求不得，爱别离，怨憎会，五阴炽盛等八大分支分苦。

佛宗有达能，还将人类的痛苦归摄为两种，身苦与意苦。

如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。意思是说，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作

压力，竞争忧虑，“高处不胜寒”的辛酸等等

小人物的痛苦，则是身体上的苦受，比如缺衣少食，超强度的劳动等，由此两种痛苦，恒时不断的损恼着芸芸众生。所以世界上有钱的也痛苦，没钱的也痛苦。

首先要认识到痛苦的来源是我执，也就是自私自利的这颗心，相信各位都很清楚，一旦你遇到困境而痛不欲生时，为众生痛苦的应该寥寥无几，为自己痛苦的可谓比比皆是。

所以，要想断除一切痛苦，首先就要斩断他的来源，而要想斩断他的来源，理应学习一些佛教理论。以大乘的的无我精神改变自私自利的心态。

第一个断除痛苦的方法就是要利益众生。假如你有大乘的慈悲心，菩提心，那是再好不过了，但即使没有至少也应该具有仁爱的传统道德，它也是挽救人类的妙药之一。

失去心爱的人或物，是轮回中必定面临的自然规律。

最好是通过打坐的方式静下来去思维，而不是边修行、边走路、边想。

比如说，当自己失去某个心爱之人或物，感到痛不欲生的时候，就打坐去思维：失去的东西能不能恢复呢？如果能恢复，那就不需要像现在这样伤心欲绝，只需恢复、还原就可以；如果永远都不可能恢复如初，那我就只能面对、接受这个现实。

也许刚开始没有效果，甚至宁可痛苦、难受，也不愿意这样去想，但只要坚持，慢慢就会想通这个问题。失去心爱的人或物，是轮回中必定面临的自然规律，不仅我一个，所有人都将会有这样的一天，只是时间的早晚而已。痛苦只能折磨自己，对自己的生活、工作、修行各方面都有很大的负面影响。

通过反反复复地思维，就能说服自己。虽然这些方法比较简单，但若能真正运用到生活当中，是非常有帮助的，大家都应该去试试。

若能依靠这个简单的方法去面对痛苦，就能闯过一个个的难关，之后就会发现，不但再大的痛苦自己都能顶得住，而且痛苦也可以不再是痛苦，其自身也有很多优点，它的正面作用要比负面作用多得多。

就像有些治疗手段虽然让病人很难忍受，但治疗结果却出奇地有效一样。所以不能习惯于抗拒痛苦，而要学会面对痛苦。

但是，在修四个对治力的时候，却不能这样得过且过，而是要对过去的罪业深深地感到后悔，并对罪业的苦果生起极大的怖畏之情。对罪业越有后悔心，清净的能力就越强。

世间人也许会不理解：为什么要接受痛苦呢？正因为如此，他们永远也不会得到真正的幸福。

佛经中讲过这样一个故事：有一个人在当国王的时候，过着豪华奢靡的生活。因为没有忍受过一点不舒

服，所以在铺了十八层各种丝绸床单的下面有一粒豌豆，他都能感觉到，并且不能忍受。

后来他不但失去了王位，而且一贫如洗，过着贫苦窘困的生活，只好到山上砍柴维持生计，因为连一件上衣都没有，他只能光着膀子背柴。天长日久下来，他不但丝毫感觉不到痛苦，还觉得很正常。

虽然这只是个故事，但现实生活中也有类似的例子。如果遇到一个痛苦时，不去消极地抗拒，而是勇敢地面对。过了这一关，下次遇到类似痛苦的时候，就可以坦然、平静地接受，这就是战胜了这个痛苦，自己也就是这次与痛苦较量的胜利者。这样长此以往，就可以增强自己的心力，战胜所有的痛苦。

人生有八苦，悟透八苦，便不再痛苦。

每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。

我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用;而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言;人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。

有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得;年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。

体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。